السواری بیت حسّان

ابوذیه هدیه الی اخوانی السواری

عبرت اشطوط همی و آنه ســـــاری

یمینی کصّر فیهه وی یســـــــاری

العمه المچریه دفنیتک یســـــری

اموت ابغربتی غصبن علیــــــــه

***

الفخر لعواجه قایدهه و المـــهه

ابفکره دبر اخوانه و لمـــــهه

تحمل کل شدایدهه و الامهــه

سید ثبت بخته ابهل ثنـــــیه

***

سرو سارت اضعون الحگ و ســـــاری

دمی ابکل مجاریی وســــــــــاری

اذا تسئل من الطرفی و الســــــاری

تجد ذیچ الشجاعه والخویـــــــه

***

یمینی شهدت ابحگکم و ســاری

علی لمت هلی اسعی و اســاری

احلفک بل لبن امک یســــاری

عدّی و ادرس اعلوم الخفـــــیه

***

تمنیت الفرح لهلی او عمامی ایـــدوم

او تمنیت الفخر لهل العلم و الــــزوم

او تمنیت الفقیر ایصیر سید الگـــوم

من ربی های اتمناهـــــــــــــا

***

دبات او ثعالب و اگرف او سلمان( بیت اسلیم)

بیت الحجی و انفاضات و آل حسّـــــــان

و آل حیدر عمامی و آل فرج اخـــــــوان

دم واحد یجری ابشریانـــــــــــــی

***

هله ابراعی السفینه او هله ابقایدها

لا موج النسفها او حل شدایدهـــا

عفیه الگادهه او عفیه المساندهــا

اتقدم و احنه الجیدومــــــــه

اجنود الحگ تتربالــــــــــه

***

هله ابمفتاح السعاده او هله ابزهرة کــل سرور

او هله ابشمع النوره یضوی عطره ایفوح اببخور

او هله ابرمای الکلایف الحرکه بیده رش تثور

بوکات الصعبه اتنخالــه

ما فر منهه او شد ازنوده

***

من الشاعر جاسم امحمد الجبیره الحسّانی السلیماوی

الساری 03/02/1391

تاریخ السواری  فی ادبیات الشعر

من تالیف جاسم ثعلبی حسّانی

قبیله من ربیعه و آل عدنان ، الساریه انبنه بنیانهه امطــــــرز

ما یسبی ابنه لو تحوفه الحوت ، تهجم له اسود اترجعه امعزز

ابزمان الجاهلیه شعّت الانوار ، ابتحریر الفکر من العبودیــــــــــــــــــه

اهل دله او مضیف او گعده او فنجان ، اسباع الحومه اهل نخوه الساریه

اذکر عمر بن کلثوم شد اشعار ، ما یقسم قسم الّا باسم گومـــــه

ربیعه امعطره فی العلم و الایمان ، بیرقه امعلگ جبل جیدومـه

رفضوا صلت الارحام مع کل قوم ، لاجل تعریبها ترجع سند مرســـــــــــوم

ما طخّوا الراس الکل غبی او مطرود ، ابن غیره او حمیه الساعته مضموم

فرشوا گاع عدوان الدهر بدموم ، یشهد هل قلم و اکتابه و الرایـــه

من نزلوا الحومه ما تشوف الروس ، بنوا جدران من روس العده ثایه

ابحجاز او نجد سکنت هالعشیره اسنین ، العراق المرکز البیت الفخر والزود

ملوک الارض تشهد بیه کل ذی قار ، ابفتوحات الرسول النیشن الها احـــدود

رجال الدین معتمده او تهز الکون ، اجنود الوگفت ابصولات ابوالحسنین

ابحروبه من معاویه جنود اویاه ، حرب الجمل شاهد ویه حرب صفّیـــن

تجاسر حضها بحروب او شتات او سیل ، شد اعلامها و اتعنه ابن سعدون

ابمنطقه الفـهود او سیّرت للهور ، من قلّت زلمها انوصل المضمـــــــــون

العلّه اعلی الضریبه او جمع مالیات ، ما قبلت الساریه تطخ الــــراس

انتقل قسمین للشطره و المهناوی ،و الدیوانیه تشهد بل فخر والساس

ثالث قسم للهور الهویزه انحاز ، فی الشطره یسموهم بنی زیــدان

والمهناویه فتله گالت الکتّاب ، والهور السواری السکنته الفرسان

سکن خیگان واسماعیل و الحوّال ، العمیره والبوشامه سدت  الفیــــه

بلفهود العده ترکت مگاعد خیر ، اتّحدت علی الساری الفاره و الحیه

عدد بیت العشیره اتعده تسع ابیوت ، نصر واعواجه والناهی والذهیبات

النصیّر و السوالم و العریزه اتباع ، الشغانب وابو جولان السند واثبات

حمایل نصر مقسومه او رجال اغیار ، سبعة عشر بیت امطرز ابتدبیــــــر

فضیل امشالی صبی و الغوازی احفاد ، ابو عبد النبی والحشف والبو اخویر

المناصیر الجویبر و البریهی افحول ، عبد الله المطارده اسباع و اتسیّر

الخوین غدیر اعتیوی و البو جمال ، لویعی من نصر مرصاد دیرتنه

فرد روح ابجسد ممدود للعدوان ، نباشر للمحب نیشان خوتنه

اعواجه بخت للساری صفه او عنوان ، حمدان او گرف واسلیم و انفاضات

حسّان او فرج و الحجی والصنگور ، حسن وامعله او حیدر مع الدبـــــات

الدبوسی والثعالب والبو عثمان ، ال ادخین و احتیته او نبع شرهان

الذهیبات معدن او نبهان مع سبهان ، ضمد طلّاع و الحسون وامســلم

شیخ العلی ال حیّان ال ماضی ، علی او حافظ خلیفه اشخیتر ابن العم

الشغانبه اسباهی و انفاضی اولاد ناهی ، فی البصره سکنهم گصب وسط الهور

مضیف الیشهد الهم والتفگ والثار ، الیعادیهم یحشّون الگصب و الـــــــــــزور

السواری ال اعریزه حیهم اببغداد ، ریسهم ازغیر سید اخوانــــــــــه

فرحان الحسن سید عشیره او ریس ، او کاظم هل فهد شمعه ابدیوانه

عندی اخبار عن های العشیره اهوای ، منقوله ابکتب تاریخها امعــــــــدد

اقرا اکتاب تاریخ البشر و اتشوف ، ابحرب احسین و العباس شوف الرد

السواری من مناظر ساکنه الجولان ، البکور احمید جهمین او سواریها

العبدات و العالی المعیش افخاذ ، المسّه و الهلال  او یاس باجیــــــــــها

سکن بعض الاخوه فی نجف بغداد ، الدیوانیه و ابکرکوک وادیالـــــــــه

السماوه او کربلا  والبصره او ذی قار ، بلموصل کذلک تسکن ارجاله

فی العالم علمهم رفرف ابترحاب ، الحجاز او فی الاماره او مصر موجودین

فی الاردن او شام الحره و افلسطین ، ابخوزستان احسب کثره مشهودیــن

تاریخ العراق الکتب هل تحقیق ، استیفن هیلمسی الذکر بکتابـــــــــه

روایه فی الشعر جاسم هداهه ابکاس ، الحسّانی جعلها ذکره لنسابه

عفت بیت الاماره او ساندیت اهوای ، الساری العاشریته و افتخر صیتی

زحفت اویاه من طگ التفگ والدان ، تابعت الصدیق او هدّمت بیتـــــــــی

نسه الغیره الشلتهه او گابحیت اویاه ، الخیگانی نسّانی او هدّم  ابکوخه

من نهر الفرات البصره حد الهور ، طمس بلمی ابهوره او عبّر افروخه

الوفا وفیت بس باقی الذکر و احسان ، جزا الحسّان ما ینعد ابجمعیّـــه

تتحاشم اهلنه او ما تدیر البال ، لا باس المذله اسباع منســــــــــــــیه

جاسم ثعلبی (حسّانی ) 09/12/1391

ابوذیات تخص اخوتی السواری

الحسد طشش دیار الحب یساری

او بگه مدفون بگلیبی یســـاری

لا تکسر یمینی من یســــاری

کلنه اخوان ننطر بلثنـــــــیه

***

السواری نصر واعواجه و ناهـــی

او خمسه ابیوت تبع الهم وناهـی

ابجمعهم ما بطل شعری و ناهی

اذا مسهم خطر یثّر علـــــیه

***

نبع خیگان ورّد من تبعکــــــم

عدو الکم ولاکن من تبعکـــــم

ترک عشرته او بشّر من تبعکم

اکرموه ابلطف وادوا التحیـــه

***

الکباره تخدم اخوانک و عمّــاک

تزیل اهموم من گلبک و عمّـاک

لا تزعل اذا جاهل و عمـــّاک

السکته من ذهب کف الخطـیه

***

اکرم وانطرح واسلک وجــرباک

الزمن لو خان بگلیبک و جرباک

ممکن تهدم ابسورک و جرباک

انطرح للساعة الرحمه ابخـویه

***

کثیر اسئل علی اخوانک و لمهم

ابطن بیت الگلب حطهم ولمهم

کثیره احباب نصحتهم و لمهم

احضرهم بلفرح والموزمیـــه

***

جاسم ثعلبی (حسّانی) 04/11/1391

ولد الشيخ اعواجة بن شبيب بن فرج بن ابو سودة بن حاجم بن سر بن ساري في عام 1785 م – 1200 هجـري وتوفـي عـام 1884 م – 1301هجـري عــن عمرا"(99) عـام حـــــــــسب المعلومات التي افادنا بها حفيده المرحـــــــــوم العلامة الشيخ مهدي الشيخ جعفر الشـيخ مزبــان الشيخ اعواجة المتوفي في النجف الاشــــــــرف وكـان لـه مـن الـزوجـات خمسة و مـن الاولاد مايلي :--
1 0 الزوجة الاولـــــى ( صادج خان ) ولها من الاولاد الشيوخ :--
اولا"0 الشيخ مجمان بن اعواجة 0
ثانيا:0 الشيخ مزبان بن اعواجة 0
ثالثا"0 الشيخ غيلان بن اعواجة 0 
رابعا: الشيخ علوان بن اعواجة0عاش في تركيا وكون له عشيرة السواري آل اعواجـة(1)
2 0 ألزوجة الثانيـــة ( منكايــة ) ولها من الاولاد الشيوخ :--
أولا"0 ألشيخ سلمان بن اعواجة 0 
ثانيا"0 ألشيخ صيوان بن اعواجة 0 
ثالثا"0 ألشيخ أعميد بن اعواجة 0
3 0 ألزوجة الثالثـــة ( كنكونة ) ولها من الاولاد الشيوخ :--
أولا"0 ألشيخ جثير بن اعواجة 0
ثانيا"0 ألشيخ بشير بن اعواجة 0 
4 0 ألزوجة الرابعــة ( خضــرة ) ولها ولد واحد هو الشيخ اصويحي بن اعواجة 0
05 ألزوجة الخامسة ( عذبة ) ولها ولد واحد هو الشيخ محمود بن اعواجة0(2) كان احفاده يصفوه بأنه طويل القامة مميز في الطول بين الرجال طويل الاطراف ظخم الكتفيــن سديد بأصابته الاهداف وله مواقف كثيرة ومشهودة في التسديد 0 بارع في القتال مولع بركــوب الخيل ويرافقه السيف والدرباش حتى قال بحقه المهوال ( لو مات الباشه اعوج باشه 00اعواجة الشاخ بدرباشه ) كما مدحه المهوال في كثير من المعارك التي كان يقودها وينتصر بها بضـرب السيوف ( ابكاروكه من زغره السيف ) 00 يصفوه في زغره لاينام ألى ووضعوا الســـيف فـي الكاروك ( المهد ) بجانبه 00 حسب اعتقادهم عندما يكبر يكون رجل فارس يجــيد الضـــــــرب بالســيف والدرباش ( الرمح ) 00 ولحســن الحظ لهذا الرجل تحقق ماتمنــــوه له في الكبر حتى وصل به الأمر ان يقود قبيلة الســواري (آل اعواجة ) في معاركها مع العشائر الاخرى ويكون

+ نوشته شده در  دوشنبه سیزدهم آذر ۱۳۹۱ساعت 0:25  توسط الساری  |  نظر بدهید

علاقة اعواجة مع قبيلة بني اسد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
( الشيخ اعواجة الساري الربيعي ) ( والشيخ خيون الاسدي / خزيمة / مضر ) 00 أريـــــد ان اعرج على شبهة طالما استمرت مع قبيلة السواري 0 هي علاقة الشيخ اعواجة بن شبيـــــــــب الساري مع الشيخ خيون الاسدي 0 هذا الموضوع الذي اخذ مني ما اخذ الكثير فأتصلت للذيــــن لهم معلومات صحيحة حول هذا الموضوع فكان اتصالي مع الشيخ كاظم جويعد الســـــاري وقد وافاني مشكورا" عن الحقيقة التي نقلها لي وعن لسان والده الشيخ المرحوم أجويعد والتــــــــــي تكشف عن زيف ماقاله النساب ( ؟ ) 0 والحقيقة هي كما يلي 0 ان والدة اعواجة عندمــــا توفى زوجها شبيب بن فرج الساري ذهبت الى اهلها في هور الحمار والجبايش وهم قبيلة آل ســــميط وكان اسمها ( هدية ) ووالدها من شيوخ قبيلة آل سميط فسكنت في بيت والدهـــــــــــا مع ولدها الصغير ( اعواجة ) والذي كان عمره آنذاك لايتجاوز الســــــــنتان 0 ففي احد الايام ذهبت الى الشاطيء لغسل الاواني والملابس وكانت في وقتها جميلة جدا" فصادف مرور الشــــيخ جنـــاح شــيخ قبيلة بني اسد بالقـرب منها ونظر اليها فدخلــت في قلبه لجمالهــا وكان معـه بعــــض من حاشيته فطلب منهم التقصي لمعرفة هذه المرأة الجميلة0 فبعد الاطلاع على المعلومــــات عرفوا بانها ابنت احد كبار قبيلة آل سميط ومتزوجة رجل من السواري اسمه الشيخ شــــــبيب بن فرج ولديها ولدا" منه اسمه اعواجــــة والان معها صغيرا" وقد توفي هذا الرجل الســــــاري وبقيت ارملة0 فذهب الشيخ الاسدي ومن معه الى عشيرة آل سميط وحل في مضيف آل ســميط طالبا" من ابيها0 ان يتزوج ابنته ( هدية ) فقد وافق والدها ان يزوجهــا الى الشيخ جناح الاســـــــــدي و انجبت له ولدا" واسماه ( خيـون ) الاسدي 0 فكبر خيون الاسدي واندمج مع اخيه من امـــــه ( اعواجة بن شبيب الساري) وتعلق به وكان لايتركه لحظة واحدة واخـــــــــذ يرافقه في كافــة المجالات وبعد ذلك ذهب مع اخيه وزوج امه الاسدي الى ميســـــــــــان وثم الى الاحواز وبقـي فتــرة طويلة هناك ودخلوا معـارك مع قبيلة الســواعد واستقروا فتـرة من الزمــن الـى ان حـــل بالشيخ الاسدي مرض عضال كاد ان يعود به الى هور الحمـار والجبايـش وظل اعواجــه مــــع اخيه خيون الى ان توفي الشيخ الاسدي 0 وبعد ذلك توفي الشيخ خيون اخو اعواجة من امـــــه وعاد اعواجة مرة ثانية الى الاحواز فمن هذا اراد ذلك الباحث في الانساب ان يصطــــــاد في الماء العكر ويجعل الســواري آل اعواجــة وحتى بيت نصـر والذهيبات والله اعلم ما وراء هذا القصد ويقول هم بطن من بطون بني اسد ولكن مهما انطمرت الحقيقة لابد ان تكشـــف وينكشف التزييف مع الاعتذار

+ نوشته شده در  پنجشنبه هجدهم آبان ۱۳۹۱ساعت 3:40  توسط الساری  |  یک نظر

یعود نسبها حسب الوثائق الی اماره زبید وقالوا بعض انهم من ال فتله القحطانیه

وفی عشائرالسعودیه انهم من ربیعه العدنانیه.

اما نخوت عشیره السواری هی اخوت حیاصه او اخوت ناصر

یسکنون النیسان والعمه والکسر و المچريه و الرفیع وجمیع مدن المحافظه

تتکون عشائر السواری من ثلاثه عشائر رئیسیه:

1) السواری البوناهی

و لناهی ثلاثه اولاد:

اسباهی

اشغانبی(ابو عشیره الشغانبه البوناهی فی العراق)

انفاظی(ابو عشیره النفاظات البوناهی التی تعد الیوم من بیت اعواجه)

2) السواری بیت نصر

3) السواری بیت اعواجه

و تتکون عشیره السواری البوناهی من:

1) بیت احسین یراسهم حالیا الشیخ حمدان ابن المرحوم شیخ حسن ابن امشیهد

ابن خلف ابن احسین ابن اسعید ابن اسباهی ابن ناهی(بیت اسباهی رئاسه العامه)

و منهم المرحوم حاج شیخ جبارالفهد الخلف (عم شیخ حمدان)

و اولاد شیخ حسن المشیهد هم:

المرحوم شیخ فالح الحسن المشیهد

المرحوم شیخ محی الحسن المشیهد

المرحوم شیخ جرمل الحسن المشیهد

شیخ حمدان الحسن المشیهد

المرحوم شیخ امیر الحسن المشیهد

المرحوم شیخ حبیب الحسن المشیهد

المرحوم شیخ حمید الحسن المشیهد

المرحوم شیخ عبدالزهرا الحسن المشیهد

الشیخ الدکتور احمد الحسن المشیهد

الشیخ صباح الحسن المشیهد

2) بیت مسعد و یراسهم حالیا شیخ عبدالزهرا ابن المرحوم حجی شنان

ابن شذر ابن عوده ابن ادوین ابن مسعد ابن اسباهی ابن ناهی (بیت اسباهی رئاسه العامه)

3) بیت سویعد

4) بیت حمد

5) بیت اطبینه

6) بیت اجباره

7) بیت صبار

8) بیت چولان

1) بیت نصر: تتکون عشیره السواری بیت نصر من:

بیت نصر وهم بیت الرئاسه و هم اربعه حمائل: بیت مزبان/بیت درباش/بیت امشالی/بیت صبی

منهم شیخ چاسب المرحوم شیخ شنته

و منهم مطشر بن یاسین الجنزیل

و منهم کاظم الدعیسان داغر السلمان و عزیز الشنته و کریم الشنته

و رحیم الحاج عبدالله و انعیمه المطیلج و المرحوم اطعیمه المطیلج

بیت عاتی من بیت نصر

2) البو عبدالنبی

3) المناصیر

۴) الغوازی:وهم ثلاثه حمائل البودوه/الویحات/بیت سرداح

5) البو بریهی

6) بیت اغدیر

7) بیت صبی

۸ ) بیت عتیوی

۹ )المطارده

۱۰) بیت حشف

۱۱) بیت الصبی

۱۲) البوخویر

۱۳) المناصیر

۱۴) بیت فضیل

۱۵) الضیاغم

1- فخذ فضيل

11- فخذ عبدالله

2- فخذ مشالي

12- فخذ آل جويبر

3- فخذ صبي

13- فخذ المطاردة

4- فخذ البعبد النبي

14- فخذ خوين

5- فخذ حشف

15- فخذ النصير

6- فخذ الغوازي

16- فخذ عتيوي

7- فخذ البخوير

17- فخذ غدير

18- فخذ الويعي

۸) فخذ الببريهي

19- فخذ الجمال

۹) فخذ المناصير

تتکون عشیره السواری بیت اعواجه من:

1) بیت اعواجه و هم بیت الرئاسه و منهم الشیخ عبود ابن ابوریشه

و الشیخ کریم ابن حمید الخلف و الحاج رحیم ابن المرحوم شیخ خلف ابن شیخ شقاتی

و لفته الرحما ابن شیخ جبار و حجي هترو ابن صالح ابن شیخ امهودر

و حمید ابن شیخ امحمد الموسی

2) بیت منسی (البوشاهین)

3) الدبات

2- الثعالب

3) بیت فرج

4) بیت حسن

5) بیت حمدان

۶ ) بیت الحجی

7) الگرف

۸) الرویشد

9 ) النفاضات: یعود نسبها الی انفاظی ابن ناهی جد عشیره البوناهی

10 ) الدبوسات

۱۱ ) الذهیبات :یعود نسب هذه العشیره الی ذهب بن بشاره بن ساری

12) حمولة بيت اسليم و هي تتكون من فخذين 1- بيت امحيبس 2- بيت فدعم و من بيت فدعم استقل بيت باسم بيت حسان ويراسهم قبل الحرب امحمد الجبيره ثم بعد كاظم الزياره وفي النهايه الاستاد جاسم امحمد الجبيره و يتكون عددهم اكثر من 200 عايله و بيت حسان فقط اكثر من 50 عايله .يسكنون في الاهواز و الخفاجيه و منهم في العراق

السواری

عشیرة السواري من العشائر العربیه الاصیله التی غمرها المولفون و النسابون قرونا من الزمن و لم یعیرو الیها ای اهتمام و لم ترد فی معظم المصادر الا بالنزر الیسیر منها بحیث تمر علیها بکلمات او سطور قلیله.

هذه العشیره قد هاجرت من العراق الی مناطق الاهواز اسوة بمعظم عشائر العراق قبل خمسه قرون تقریبا بسبب ظروف المت بها و فرضت علی اجدادها.

و لا بد هنا من المرور بالمصادر التی ذکرت عشیرة السواری فهی بطن من ربیعة القبیله المعروفه کانت منازلهم فی العمارة فنزحوا منها الی الحویزة و البسیتین و استقروا فی الخفاجیه

و السواری بطن من الولد من الفدعان من عنزة و من الافخاذ المسعود و المسلوله فهم من قبیلة عنزة القبیله العربیه العدنانیه و الساری من ضنی فریض من الولد من عنزه الذی یسمی السیف و معه: المقرن و الخمیس و منه یتفرع العریر و الحوسه و المسعود و الرجلین و عذا ما یوکد کذالک انتمائهم الی عنزة من احفاد ربیعة و تسمیة السواری جائت نسبة الی اسم جد هذهالعشیرة الذی هو: ساری بن تبهان بن عمروالذهاب...بن مالک بن جذل بن مسلمه بن جامع بن عدی بن میاح بن اسامه بن ضبعه بن عجل بن لجیم بن صعب بن علی بن بکر ابن وائل بن قاسط بن هنب بن اقصی بن دعمی بن جدیله بن اسد بن ربیعه بن نزار بن معد بن عدنان

و هکذا یرتبط نسب ساری بجد العرب العدنانیین (ربیعه):

قد اعقب ساری ابنه سر و اعقب سر حاجم الذی اعقب ابوسوده الذی اعقب کل من جمعه...فرج...سلطان

جمعه: اعقب بشارة الذی اعقب نصر....ناصر....نصیر

فرج: اعقب شبیب الذی اعقب اعواجة

سلطان: اعقب سلمان الذی اعقب ناهی....نفاظی...شغنب

و السواری بتفرعاتهم الثلاثه بیت نصر و بیت اعواجه و البوناهی الا انهم ینضوون تحت اسم واحدا هو السواری اعتزازا باسمهم و بجدهم و بوحدتهم و عندما بدا العرب بالهجره من ارض العرب لاسباب تتعلق بالحروب الطاحنه بینها او المعیشه و طلب المراعی و السهول او التوسع فی القبائل و الانشطار ادی الی الهجره و التوسیع فی البلدان و المناطق العربیه الاخری و قبائل ربیعة مثلها ... استقر اکثرها فی العراق و سکنوا السهول و قرب الانهار و امتهنوا الزراعه و الصید و الرعی و اخذ کل واحد او مجموعه تعیش حسبما ترغب

و هکذا سکن ساری علی عدوة الفرات الیمنی فی قضاء ابی صخیر الحالی من محافظه القادسیه الیوم الدیوانیة سابقا

فکون قریة قرب اراضی آل فتلة و هکذا توسعت العشیرة و تفرعت و اصبحت عوائل کبیرة

 ومن المعروف ان العشیرة اذا توسعت فی منطقة لا تسع لمعیشتها و نشاطاتها لابد من انشطارها و البحث عن مناطق افضل و بهذه انشطر اعواجة بن شبیب بن فرج بن ابو سوده و هاجر الی الچبایش منطقة الحمار فی المجرة محافظة ذی قار الیوم ساکنا بجوار اخیه من امه ((خیون)) شیخ بنی اسد.

و لنزوح هذه العشیره الی منطقة الاهواز قصص مولمه ادت الی تفرقهم و معداة بعضهم البعض الاخر مثلما ادت الی تجمعهم مرة اخری و نستطیع ان نوضح ذلک بایجاز:

بیت نصر و البوناهي:

عندما استقر الامر للعثمانیین فی العراق فی بدایة دخولهم العراق مرحلة حکمهم الاولی و وضعوا النظم الاداریة و اخذوا یوزعون الشیوخ و الاراضی الزراعیه علی من لهم ثقه بهم من البارزین من رجال العشائر

و کان ناهی بن سلمان بن سلطان بن ابو سوده بن حاجم بن سر ابن ساری من الرجال البارزین و المعروف بشجاعته و کرمه و شدة باسه فمنحه العثمانیون سندات استملاک الاراضی الزراعیه فی تلک المنطقه و جعلوه علیها فعمل علی اخفاء هذا السر و خوفا من ابن عمه نصر ابن ابشارة بن جمعه بن ابو سوده بن حاجم بن سر بن ساری و فی یوم ما عثرت زوجة ناهی التی هی شقیقة نصر علی تلک السندات فی جیبة و سلمتها لشقیقها نصر و عندما قراها صار له الحقد و العدا و دعاه فی یوم ما للغداء فحضر ناهی و معه صبی له یسمی بطل و عندما بدا بتناول الطعام ضربه نصر بسیف علی مفرق راسه و ارداه قتیلا فصرخ الصبی قائلا ((لا خالی)) فقال له نصر ((خالی اخلصت)) التی ذهبت مثلا ترددها العشیرة حتی الان

و هنا حلت مصیبه کبیره بنصر و اخوته و بالعشیره عموما. فقرر نصر الرحیل فرافقه شقیقه نصیر و بقی شقیقهما الثالث ناصر فی المنطقه و التحق بعد ذلک مع عشائر ال فتله و اصبح فی عدداهم

اما نصر و نصیر فقد وصلا منطقة القرنه فی محافظة البصرة و مکثا فیها متخفین فترة هما و من تبعهما من الاتباع فنفذ صبر نصر و قرر العبور الی منطقة الحویزة فی عربستان و بقی نصیر فی القرنة و الان یسکنون منطقة الشرش باسم النصیر و هم فی عداد عشائر الشرش.

اما نصر فسکن الحویزة و بنی مضیفا و اعلن نفسه شیخا و تجمعت ببیوت اخوته و اتباعه حوله و اخذ یطعم الناس و یسقیهم القهوة العربیة

و قرر اشقاء ناهی کل من نفاظی و شغنب و ابنه اسباهی بطلب الثار و بعد التتبع و الاستفسار فترة طویلة حتی وصلوا الارض التی یسکنها نصر و عندما اشرفوا علیعا فی مناطق الاهوار تلک قرروا الاختفا فی الهور و رصد جماعة نصر

و نتیجة السهر و التعب غطوا فی زورقهم (المشحوف) بنوم عمیق، و فی قریب الصبح طلع رجل اخرس من بیت نصر للهور للصید و رای ازریجی ای احدی حشرات الساکنة فی الهور مقتولة و ملغاة علی الماء فشک فی المر و بدا یبحث فی الهور و بعد ساعات من البحث عثر علیهم فاخبر رجال نصر و قبظوا علیهم و ساقوهم اسری الی مضیف نصر و عندما قابلهم نصر اراد منهم ان ینزلوا من المشحوف فرفضوا فامر رجاله بان یرفعوا المشحوف بمن فیه الی المضیف فصار الامر هکذا

فقابلهم نصر و اعتذر منهم و طلب مصاحتهم و قبولهم بالفصل العشائری فوافق سباهی و رفض کل من نفاظی و شغنب و عندما عادوا الی دیارهم  تفرقوا فعاد شغنب الی اهوار البصرة و به تکونت عشیرة الشغانبة و ذهب نفاظی لینظم مع تجمع اعواجة الذی کون عشیرة باسمه بیت اعواجه و هم الشق التالی من عشیرة السواری قدیما و حالیا

و تفرق قسم من احفاد ناهی فی هور الحمار و فی نهر صالح فی المدینه و یسمون لحد الان البوناهی بینما اسباهی استقر فی الدبیة فی منطقة البسیتین و کون عشیرة البوناهی هناک مجاورا نصر و تعد عشائر البوناهی الان احد اقسام السواري

 بیت اعواجة:

ذکرت انفا بان اعواجة قد انشطر من اخوته فهاجر الی منطقة الچبایش و عاش رئیسا عاما علی اخوته السواري فی تلک المنطقه مجاورا عشیرة بنی اسد  اسوة بالعشائر الاخری التی کانت تسکن المنطقه لا غیر

و کانت رئاسته فی الزمن الشیخ حسن الخیون الذی استلم المشیخه بعد مقل اخیه محی الخیون. فقامت عشیرة السواری بحرکة ضد الحکومه العثمانیة فی ربیع سنة(1313ه-1895م) و قاموا بقتل الدویش العثمانی فاشتد غضب العثمانیین و ارسلوا الیهم محمد فاضل باشا الداغستانی المعروف بالجاجان... فحاربهم بقسوة و اخذ یبحث عن السواري و یعدمهم علی ساریات الزوارق حتی کاد ینهیهم عن بکرة ابیهم فقام الشیخ حسن الخیون بمحاولة ان غیر اسم السواري الی (( آل الشیخ)) و بهذه قدموه علی العثمانیین فی معرفة السواري حفاظا علیهم و لکنهم لم یطیقوا صبرا فترکوا الچبایش

و اتجهوا الی الحویزة بقیادة شیخهم اعواجه و لم یبق منهم الا قلیل جدا لا یزالون یجاورون بنی اسد باراضیهم و املاکهم الاصیله و قد جرت حوادث اخری لبنی اسد مع العثمانیین فعند وصولهم الحویزة التحقوا مع بیت نصر و اتحدوا معهم و شکلوا تمازج ضد غارات الطامعین بها من قبل العشائر الکبیرة التی سکنت عربستان و اخذت بعض العشائر تصطدم بهما طمعا باراضیهما لکونهما حدیثین وجود فی المنطقة غریبین حتی استقروا و اقاموا علاقات مصاهره و تعاون مع عشائر اخری و من معارکهم...

یذکر ان عشیرة السودان داهمتهم علی انتزاع منطقة الگبان التی یسکنوها فی بدایتهم فاصطدم السواري معهم و دارت معرکة ضاریه راح ضحیتها 200 قتیل من عشیرة السودان علی نهر القبان فقالت شاعرة السودان تخاطب النهر الذی دارت قربه المعرکه:

هذا و العذر عندک یکبانی

علی جفتک طرح میتین سودانی

فابعدوا السودان من ارض القبان و سکنوا فیها

اعقب اسباهی کل من: سعید....مسعد....سویعد .... حمد

اخوان اسباهی هم: صبار... اجبارة....چولان....طبینة

و رئاستهم فی بیت اسباهی

هولاء یکونون عشائر السواری البوناهي باقسامهم الثمانیه:

بیت احسین و هو بن سعید بن اسباهی بن ناهی

بیت مسعد و هو بن اسباهی بن ناهی

بیت سویعد و هو بن اسباهی بن ناهی

بیت حمد و هو بن اسباهی بن ناهی

بیت صبار و هو بن ناهی

بیت اجباره و هو بن ناهی

بیت طبینة و هو بن ناهی

بیت چولان و هو بن ناهی

.....

علاقة قبیلة السواري بعشیرة السادة البواگدیمی

هم سادة موسویه حسینیه ینتسبون الی الامام موسی الکاظم علیه السلام یسکنون الجزائر و هور الحمار و الچبایش و قسم منهم فی اماکن متفرقه من البلاد و والقسم الاخر سکن بلدان المجاوره للعراق

و یتفرعون الی بیوتات التالیه:

بیت سید عبید

بیت سید مظلوم

بیت سید صنگور

بیت سید مطیر

و عشیرة السادة البواگدیمی التی جاء اسمها حدیثا فی زمن احد اجدادهم و هو السید عبود الموسوی الذی تسمیت العشیرة باسمه (بیت ابواگدیمی) اثر الحادثه التی وقعت مع القائد العثمانی (الدویش) و احد امرا المنتفق و بمشارکة الشیخ اعواجة ابن شبیب رئیس عشیرة السواري فی عام 1878 میلادی ای 1295 للهجرة و علی اثرها نفی الشیخ اعواجه بن شبیب و السید عبود الموسوی الی سجن الاستانه فی الاسطنبول و مکثوا فی السجن داخل ترکیة لحین اکمال التحقیق بالحادثه و بعد ذلک افرج عنهما و ارسلا الی بغداد و کرما من قبل الوالی العثمانی بهدایا و هم عشرة جبب ای صایة و حزام مرصع باحجار کریمة و یسمی ((حیاصة)) یستخدم مع زی العربي کانت من نصیب الشیخ اعواجة بن شبیب اما السید عبود الموسوی کان نصیبه خنجر مفضض و مذهب یسمی ((اکدیمی))

و من هذه الحادثة و التکریم اصبحت نخوة السواري اخوة حیاصة و السادة سموا بالساده بیت ابو کدیمی

و بعد ذلک لم یستقرا کل من شیخ اعواجة بن شبیب و السید عبود الموسوی فی مناطق سکناهما (هور الحمار و الچبایش) مع عمامهم خوفا من الغدر

و هاجرا علی شکل مجموعتان متجهان الی ارض عربستان للالتحاق باخوانهم القاطنین فی البسیتین و المیناو و نهر دز و الحویزة و الخفاجیة و باقی المدن العربیه هناک و من هنا بدا التحالف العشائری بقیادة قبیلة السواری بیت اعواجه مع اخوتهم فی الرایه الساده بیت ابواگدیمی برئاسة السید عبود الموسوی و اصبحت العشائر هناک تطلق علیهم اسم الساده السواری ال اعواجه و اصبحوا فی عدادهم

واقعة الشیخ ابوسودة بن حاجم احد شیوخ عشیرة السواري عام 1148 هجری /1738 میلادی

اراد الوزیر احمد پاشا والی بغداد فی عام 1148 هجری/1738 میلادی ان یخفی امره فجهز فی الخفاء العدد اللازمه فقام من بغداد و اشاع انه ذهب للصید

و قامت العشائر بالحیطه و الحذر و علمت ان الصید وسیله للاخفاء لذا تفرقت کل عشیرة و ذهبت الی جهة و لما وصل الوزیر الی الجوازر ابقی رئیس قواته المسمی ((باشا آغا)) مع ثلة من الجیش فی صحبة ظابط الجوازر لتحصیل الرسوم الامیریة من امارة ربیعة و عاد

و اما امارة ربیعة شرعوا فی استیفاء الرسوم الامیریة من ربیعة و لما بداو بالعمل تاخر عن الاداء بعض روسائهم رئیس عشیرة السواری الشیخ ابو سوده بن حاجم من موالید 1688 میلادی/1100 هجری و هو الشیخ ابو سوده بن حاجم بن سر ابن ساری بن سبع بن ضلع بن شعبان بن نبهان بن الامیر یامع بن الامیر ابو زید محمد المیاح الربیعی العدنانی فسجنه امیرهم ((علی بگ)) امیر قبائل ربیعة العدنانیة

ثم قامت قبیلة ال یامع و عشیرة السواری بمهاجمة الامیر علی بگ لیلا  و قتلته و اخرجت الشیخ ابو سوده من السجن و هربت الی بطون الاهوار و تبعتها بقیة الفرق

ثم ان الجند اخبرت الوزیر فارسل سریه بقیادة ((کتخداه سلیمان پاشا)) و لما ورد اخبر بانهم متحصنون بجزیرة یحیط بها الماء من جمیع الجوانب فحاربهم من جهة رای فیها ضعفا و مجالا لوصول الطلقات

و لما صار الیل ابقی الکتخداه البنادقیة امامه و و سار حتی جاء من ورائهم فعبر الجیش و کان تعود علی اجتیاز هذه الاخطار و العقبات فلم یشعروا الا والجیش فالجزیرة فصارو فی حیرة من امرهم

وربیعه معروفه بالشجاعة و تعد من اقوی العشائر و لها دربة فی الحروب فلم یکن لها بد من قتال مستمیت شاهدت من الجند ما لم یکن یجول فی خاطرها و لما اصبح الصباح هرب من هرب سابحا و نجا من نجا بنفسه فاغتنم الجیوش خیولها و اموالها

و الواقعة بین الشیخ ابو سودة رئیس عشیرة السواري و الامیر ((علی بگ)) انتهت بالدفع الفصل و قیام الحد بتغریم عشیرة السواري لقتلها الامیر ب(سبع نساء من السواری حق الزواج و مبلغ من المال)مقابل الصلح و التراضی العشائری

المصادر:

الحدیقه ص 1-145 و دوحه الوزراء ص 0-45

حدیقة الزوراء ص 1-145 و دوحة الوزارة ص 1-46

موسوعة تاریخ العراق بین الاحتلالین عباس العزاوی مجلد الخامس ص 296-297

المحقق بالانساب الاستاذ عبدالعباس محمد حاشی الشحمانی/مضیف الشیخ العیبی الشنیشل

+ نوشته شده در  شنبه نهم فروردین ۱۳۹۳ساعت 19:55  توسط الساری  |  نظر بدهید

السلام عليكم ورحمة الله
اضافة الى ماكتبه الاخ الشيخ الساري المحترم اردت ان اكتب في هذا المنتدى عن قبيلة السواري الربيعية العدنانية الاصيلة
((قبيلة السواري و حمائلها ))
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
القول المعروف عند العرب ( أهل مكة أدرى بشعابها ) وقبيلة السواري أدرى بنســـبها ونود أن نضيف وحسب المصادر والمواثيق والسماعي من كبار الســـن فينا داخل العـــراق والبلـــــــدان المجاورة والتي بحوزتنا منذ مئات السنين . أن قبيلة السواري هي بطن من بطون آل جامــــــع ( يامع ) من المياح من ربيعة العدنانية ، نزحوا من نجد والحجاز وسكنوا جنوب العراق فـــــي البصرة ورحل القسم الاكبر منهم الى عربــستان وهي اراضي عراقية ليحطوا بجوار القبائـــــل العربية هناك كما نزح القسم الاخر من قبيلة السواري الى منطقة الفرات الاوسط وسكنوا بجوار قبيلة آل فتلة الزبيدية آنذاك في منطقة المشخاب وبعد فترة قصيرة رحلوا الى مناطق عديدة منها هور الحمار والجبايش والنجف الاشرف والقسم الاكبر من هؤلاء سكن بغداد وميســـــان وديالى وضواحيها. اما قبيلة السواري الذين سكنوا عربستان تم منحهم الجنسية الايرانية لكون منطقـــة عربستان ضمن دولة ايران وهذا خير دليل على ضياع هوية العرب وجعلهم ايرانيـون .وجاءت تسمية قبيلة السواري من جدهم الاعلى ( ساري بن سبع الجامعي ) الربيعي ومعناه الذي يســـير ليلا" وعند نزوحهم الى العراق استوطن قسم منهم من بيت نصر في منطقة ابي صخيــــــــــر واستقروا في قرية بنوها بأنفسهم وسميت بالسوارية التي تحولت الى الفيصلية ايام حكم الملــــك فيصل وثم الى الجمهورية في عهد رئيس الجمهورية الاول الزعيم الركن عبد الكريم قاســـــم . وساري هو ( ساري بن سبع بن ضلع بن شعبان بن نبهان بن جامع (يامع ) بن الامير محمد ابو زيد المياح بن الحسن ابو محمد جلال الدين بن احمد نظام الدين بن محمد نجيب الدين الحلي بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد هبة الله ابو البقاء بن نما بن علي بن صدقة بن جعفر بـــــــن محمد بن نجم الدين المياح بن جامع بن المظفر بن ابي عبد الله الحسين بن ابي محمد الحســــــن ناصر الدولة بن ابي الهيجاء عبدالله بن حمدان بن حمدون بن الحارث بن لقمان التغلبي بــــــــن راشد بن المثنى بن ابي مسعود بن دلهم بن عطيف بن سراقة بن حارثة بن مخرمة بن مالك بـن عبيد بن حبيب بن عدي بن اسامة بن مالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب بـــــــن وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعــــــــة بن نزار بن معــــد بن عدنـــــــان . عربي عدناني واليه تسمية السواري.
تنقسم قبيلة السواري الى ثلاث فرق :--
الفرقة الاولى / آل اعواجة وتتبعها الحمائل التالية:--
1 ) البو شاهين / وتتكون من الافخاذ التالية :--
أ ) آل الشيخ وفيهم عنصر الرئاسة العامة على قبيلة السواري آل اعواجةويسكنون البصرة وبغداد والنجف الاشرف.
ب ) آل ادوين ويسكنون بغداد 
ج ) بيت فرج ويسكنون بغداد والبصرة

د ) حمولة بيت عجيل ( بيت أحليل ) ويسكنون بغداد والبصرة
ه ) بيت حيدر ويسكنون بغداد والبصرة
و ) بيت الحجي ويسكنون بغداد والبصر
ز ) آل محمود ويسكنون بغداد وديالى 
ح ) ألأكرف ويسكنون بغداد والبصرة
ط ) ألدبات ويسكنون بغداد والبصرة وهم حلفا" وليس نسبـــــــا"
ي ) بيت حرب ويسكنون بغداد والبصرة 
ك ) بيت أدخيل ويسكنون البصرة
ل ) آل أشياع ويسكنون ذي قار ( هور الحمار والجبايش )
م ) بيت جابر ويسكنون بغداد وميسان 
ن ) السادة بيت ابو كديمي وهم سادة موسوية وسادة السواري في العـــــــراق
وخارجه ويعدون من حمايل قبيلةالســـواري جاءت تسمية ألبو شاهين كونهم متخصصين بتربية الصقور والشياهين وأتخذوا طير الشاهيـــــن رمزا" لهم في المعارك مرفوعا" على قمم ساريتهم أي( بيرقهم ) وبمرور السنين الغي هــــــــذا الرمز وبقيت السارية أي ( البيرق )
2 ) ألنفاضات 
أ ) بيت فريج / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان وكركوك 
ب ) بيت معلا / ويسكنون بغداد والبصرة وكربلاء 
ج ) بيت حتيتة / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان 
د ) بيت حسن / ويسكنون بغداد وميسان والبصرة 
ه / بيت أطليب / ويسكنون بغداد 
و ) بيت حمدان / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان 



3 ) الثعالب :--
أ ) البو عثمان / ويسكنون بغداد وميسان والبصرة 
ب ) بيت جاسم / ويسكنون بغداد والبصرة 
ج ) بيت سرحان / ويسكنون بغداد والبصرة 
د ) بيت بنيدر / ويسكنون بغداد والبصرة 
ه ) الدبوسات / ويسكنون بغداد والبصرة وميسان 

و ) بيت ديوان / ويسكنون بغداد والبصرة

وهناك بيوت كثيرة من قبيلة السواري آل اعواجة مع اخوتهم الذهيبـــــــات والتي يرتبطون معهم بجد واحد ( السواري والذهيبات ) ومن أهمها :--

أ ) بيت أسويل
ب ) بيت شاهين 
ج ) بيت أسليم 
د ) بيت العيال 
ه ) بيت ملا حسن 
و ) بيت سنيد 
ز ) بيت انصير 
ح ) بيت أدخين 
ط ) بيت جري 
ي ) بيت السيد سلطان وهم سادة موسوية 

ملحوظه من المحقق عن بیت اسلیم :

بیت اسلیم حموله من حمایل السواری و لیس بیت مستقل من الثعالب بل ارتباطهم ارتباط عشره زمان و مکان عندما کانوا یسکنون فی قریة الکسر و لهم اتحاد مه کثره من الحمایل منهم الثعالب و بیت فرج .



الفرقة الثانية / آل نصر وتتبعها الحمايل التالية :--
أ ) بيت نصر 
ب ) بيت فضيل 
ج ) بيت صبي 
د ) بيت امشالي 
ه ) بيت حشف 
و ) بيت اغدير 
ز ) بيت احميد 
ح ) بيت اوطين 
ط ) بيت جنزيل 
ي ) بيت احريجة 
ك ) بيت اعتيوي 
ل ) النصير 
م ) بيت جمال 
ن ) البو عبد النبي 
س ) المناصير 
ع ) المطاردة 
ف ) البو خوير 

ص ) البو بريهي 

الفرقة الثالثة  بیت البوناهی

و هم عشرة افخاذ:

ا) بیت احسین

ب) بیت مسعد

ج) بیت اسویعد

د) بیت حمد

ه) بیت اطبینه

و) بیت اجباره

ز) بیت صبار

ح) بیت چولان

ط) الشغانبه

ی) النفاظات

و رئاستهم فی بیت اسباهی

+ نوشته شده در  جمعه یکم فروردین ۱۳۹۳ساعت 4:32  توسط الساری  |  یک نظ

موضوع : القبائل في الاهواز ,القبائل العراقيه , | تاریخ : شنبه 23 خرداد 1394 زمان : 11:25 | بازدید : 109
نویسنده : google-arabi | نظرات (1)

·         منتدي عشائر السواري (السواری)

alsoowari.blogfa.com/

و السواری بطن من الولد من الفدعان من عنزة و من الافخاذ المسعود و المسلوله فهم من قبیلة عنزة القبیله العربیه العدنانیه و الساری من ضنی فریض من الولد من عنزه الذی یسمی ...

·         پایگاه اطلاع رسانی طایفه السواری آلبوناهی

www.savari.blogsky.com/

Jul 25, 2014 - پایگاه اطلاع رسانی طایفه السواری آلبوناهی - طایفه البوناهی السواری.

·         السواری البناهی

zxcvbnm27.persianblog.ir/

Jun 21, 2012 - هذه معلومات جدیده عن السواری و التی لنیتم التاکد منها و نحن لا نویده. االبوناهی:ناهی ابن بطل ابن سلمان ابن ابشاره ابن ساری. ) السواری البوناهی.

·         عشیره السواری و سبب تسمیتها - هوسات شعبیه اهوازیه

hasani.samenblog.com/عشیره-السواری-و-سبب-تسمی...

Jun 29, 2012 - هوسات شعبیه اهوازیه - عشیره السواری و سبب تسمیتها - کل المطالب مطبوعه و مقیده بارقام استفاد منها بذکر اسم الشاعر.

·         بیت حیدر احدی قبایل السواری بیت عواجه

savari80savari.blogfa.com/

بیت حیدر احدی قبایل السواری بیت عواجه - تعریف قبیلة بیت حیدر احدی قبائل السواریوشرح عوائدهم واخلاقهم الحسنه (بقلم مراد الساری.

·         منتدی عشائر السواری : بیت نصر - غرش کرخه و کارون

jasemsalabi.persianblog.ir/page/23

قبیلة السواری من القبائل العربیة الاصیلة. وقد نزحت من الجزیرة العربیة. واستقرت فی الفرات الاوسط, ثم نزحوا الى اهوار جنوب العراق. تارکین وراءهم مجموعة منهم تدعى ...

·         عشیرة آل نصر ( السواری ) العریقة وآراء النسب المطروحة - ساریه ...

sarie2014.persianblog.ir/post/12/

Dec 17, 2011 - وبعد هذه المقدمة سوف نتناول الیوم ماکتب عن أحد العشائر العراقیة الأصیلة وهی ( عشیرة آل نصر _ السواری ) المتواجدة الیوم فی البصرة والأحواز والحلة ...

·         عشیره السواری بیت اعواجه

sari000.blogfa.com/

عشیره السواری بیت اعواجه - شیوخ. ... شیوخ السواری. الشیخ لفته بن الشیخ رحمه بن الشیخ جبار. + نوشته شده توسط ساری در سه شنبه پانزدهم مرداد 1392 و ساعت 12:20 ...

·         عشیره السواری و سبب تسمیتها(بیت نصر /البو ناهی / بیت ...

jasemsalaby.persianblog.ir/page/1

وفی عشائرالسعودیه انهم من ربیعه العدنانیه. اما نخوت عشیره السواری هی اخوت حیاصه او اخوت ناصر. یسکنون النیسان والعمه والکسر و المچریه و الرفیع وجمیع مدن المحافظه.

برچسب ها : منتدي عشائر السواري (السواری) ,السواری البناهی ,عشیره السواری و سبب تسمیتها هوسات شعبیه اهوازیه ,بیت حیدر احدی قبایل السواری بیت عواجه ,عشیرة آل نصر ( السواری ) العریقة وآراء النسب المطروحة ساریه ... ,عشیره السواری بیت اعواجه ,السواری ,عشیره السواری ,معلومات حول السواری ,عشائر السواری ,العشایر العربیه ,القبائل العربیه،قبائل الاحواز ,عشائر اقلیم خوزستان،العرب فی ایران ,القبائل العربیه فی ایران ,القبائل العرب فی الاهواز ,عرب الاحواز ,

عشیرة السواری فی الیمن

السلام عليكم من خلال التواصل مع احد الاصدقاء من السواري في دولة اليمن تبين ان هناك عدد كبير من قبيلة الساري ويكون تواجدهم في اريع محافظات هيه 1مارب وصنعاء واب وريمة عددهم في ريمة اكثر من ثلاث الاف وفي اب قريه كامله باسم الساري وفي مارب يوجد قبيلتين الاولى باسم الساري والثانيه ساريه اما في صنعاء موجودين في منطقة حوث وهم من العلماء هذه المعلومات ارسلت من قبل الاخ حافظ الساري من اليمن الشقيق وهو يمني الجنسيه ويتسائل هل قبيلة السواري من اليمن او الذين في اليمن اصلهم من العراق.

من الاعلامي كريم الساري‏ من العراق

المحقق جاسم ثعلبی (حسّانی ) 07/06/1392

منتدي عشائر السواري (السواری)

نظرات من بعض الاخوه تخص  السواری

السلام علیکم اخی الکریم ..وامابعد فانما حین یکتب شخصا عن شیئا فلابد ان یحیط بذالک الموضوع علماصحیحا نایع من الواقع ودریه فی الامورالعشائریه خاصتا ان حین یسال عن ذالک من القلیل ان اناس لا ینحاز الی اقاربه و او من یوالیهم ویحبههم ویضرب الحقیقه ضرب الحائط ویقلل من شان شائن.. ویحط من ذالک ودلیلی علی ذالک ان من کل یقرا الموقع یحس بل یری انهو لیس موقع السواری بل للبوناهی وهم لیس الا بیتا من بیت نصــــر بیت الاصل والرساله ومنبع الساریه ککل والا بعد انشاققهم عن ذالک البیت وادعاهمم ببیت ومنعزل لایخفی من الواقع شی ..
ایها الحبیب المسئول عن الموقع ایرید من ان تجرد من النتمــــــا وتکتب الحقیقه ..واری الحقیقه کما مکتوبه لک انفا وسابقا من مبدی رایه سابقا وباعث هولک واقول البیت الرئاسه للبیت نصر هما کل الاتی :
1)بیت مزبان (بیت افضیل سابقا)برئاسه الشیخ چاسب بن شنته واخوانه شیخ عزیز بن شنته وکریم بن شنته و...
2)بیت صبی /بیت یاسین/وهم وبیت شنته اخوان فی نصر هم بیت سلطان بن نصر وبیت شنته من اولاد راشد بن نصر////برئاسه الشیخ یسر ابوسامی بعد وفاه المرحوم مطشرابوحطاب ابن الکبیرللشیخ یاسین ویاسین هوابن جنزیل بن افرادی بن صبی ابن ابوخونه بن سلطان بن نصر ومن اولاده الشیخ جبارالموتفی والشیخ دعیرابوضیا والشیخ مهجروالشیخ منصور
3)بیت درباش وامشالی وکبیرهم الان اولاد المرحو م الشیخ طعمه بن مطلگ :عدنان وحکیم برففت عمهم ناعم بن مطلگ
و...

جواب
سلام اخی العزیز
ایمیلک ما وصل و ما عندی رقم منک ارجوک ارسل لی رقم هاتفک بلخاص حتی اتعرف معاک و نزیل الاشتباهات

اشکرک اخی وائل کل ما ارسلت امام اعین الناظرین و القاری یصحح

.

الشیوخ واهل المضایف لبیت نصـــــــر هم
الف:بیت صبی /بیت یاسین /بزعامه الشیخ یسربن یاسین //شیخ قبائل الگبان
واما نسبه فهو الشیخ ابوسامی یسربن یاسین بن جنزیل بن فرادی بن صبـــی بن ابوخونه بن سلطان بن نصـــــــــــر
ب:بیت مزبان/ بزعامه الشیخ چاسب بن شنته واخیه الشیخ عزیز//شیوخ قبائل الرفیـــع
وامانسبه فهو الشیخ ابواحمد چاسب بن شنته بن بنیان بن مزبان بن فضیل بن راشد بن نصــــــر
ج:بیت درباش ومشــــالی/ بزعامه الشیخ ابوقاسم فیصل حجی حمدان والشیخ نعمه المطلگ ابو مالک

کل ما ارسلت امامک یا ابو رنا ساعدونا علی کشف الحقیقه

این الشیوخ
وین بیت صبی الیسوا الشیوخ کل حمائل الگبان
الیسواایزینون المناصیر وبیت حشف والمطارده والبعابدنبی وغیرهم
مالکیااخی

شکرا یا ابو یمامه العزیز و جعلت کلامک فی المدونه لکی تقراه الجمیع

تحیة طیبة الی القائمین علی هذه المدونة المبارکة و أما بعد:
اخی وفقک الله لما یحب ویرضاه علی قضیة الاخوة السواری بیت نصر وهی أن الاخوة بیت صبی هم لیسوا من الحمائل کما مذکور فی الأسفل هم من کبار و مشایخ بیت نصر حیٍث یکفیک بالذکر منهم الشیخ یاسین الجنزیل المعروف بالحکمة و الفهم والتدبیر حیث یسمونه بیت نصر بحکیم الطائفة وخیر دلیل علی شیختهم هم الآن یقومون بإحسان(الزیان) اخوتهم بیت نصر بالذات و من الحمائل فی النوائب ولا ننسی أن الگبان اسمه مسجل باسم الشیخ موسی بن فرادی بن صبی رحمه الله الذی اعطاه إیاه شیخ خزعل آنذاک وهم الآن لیسوا لائذین بأحد و معروفین والآن من أبرز شخصیاتهم المرحوم الشیخ مطشر ابو حطاب بن الشیخ یاسین،المرحوم الشیخ جبار بن الشیخ یاسین، الشیخ یسر بن الشیخ یاسین،الشیخ فیصل بن شیخ چاسب الموسی بن فرادی،الشیخ الاستاذ منصور بن الشیخ یاسین والکثیر الکثیر منهم و شکراً و جدیر بالذکر هذا الکتاب لیس من نفسی والله علی ما أقول شهید َ

کن معی علی لالتصال
ارسلت الیک رقمی فی ایمیل

شکرا اخی ابو علی الساری و هذا عین کلامک الذی ارسلته الی

استادی الفاضل اشکرک علا المعلومات القیمه السواری البناهی کان شیخهم المرحوم حاج جبار وبس و المذکورین علی الراس محترمین  لکن الحقیقه تجدونها علی هذا الموقع zxcvbnm1212.blogfa.com/post/7Cached

شکرا اخی الساری و نقلت ما کتبت مع تعدیل

کونوا معنا علی اتصال دائم لکشف الحقیقه داعیکم

جاسم ثعلبی حسّانی 10/05/1392

ما هی حمولة بیت اسلیم

و این یسکنون  و کیف یعیشون

بسم الله الرحمن الرحیم

و الصلاة والسلام علی سیدنا محمد و علی اله وصحبه  اجمعین

قال الله فی محکم کتابه العظیم : انا خلقناکم من ذکر وانثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقیکم.

صدق الله العلی العظیم

اخیکم جاسم ثعلبی حسانی یسرنی ان اجمع کل المعلومات عن هذا

الموضوع و لاجل اصلاح المعلومات الخاطیه الذی تصل لنا من بعض اخوانناالسواری و تساهلهم برصد هذه احموله عن درجها مع حمایل السواری بیت اعواجه و حرمانهم من جمیع مسالک السواری لذا یمکن نقول سبب ذلک هو عدم رص الصفوف بینهم و اشتات و کثرة المشاکل و الحروب بینهم و سبب لذلک القتل و التشتیت و عدم وجود ثقه و قیاده لجمع العوائل  و مشاکل اخری.

لهذا السبب کسبت معلومات من شیوخ بیت اسلیم منهم امحمد الجبیره و کاظم الزیاره و تمکنت من رسم شجرة بیت اسلیم و تجدونها فی هذا الموقع انشا ا.....

ما هم بیت اسلیم:

حسب الاخبار التی وصلت لنا ولیس مکتوبه بل محفوضه فی الصدور وهی تقول ما یلی:

ان اسلیم من آل خیگان و کان یسکن فی ضفة نهر الفرات و حصل بینه و بین اولاد عمومته خصومه و حفاظا علی خواته السبعه اتی مع اخیه احتیم الی مشارف هور الهویزه و سکن مع السواری و بارک بخواته و اعطاهن الی السواری و اختلط معهم .

ثم بعد ذلک اختلف مع اخیه علی زواج اخواتهما و هرب احتیم و سکن مع بنی طرف و لحد الان بیت احتیم یدعون بل عمه مع بیت اسلیم. وانا شاهد بذلک عند جلوسوا هم مع امحمد الجبیره  و طلب منهم ان یاتون الی حضن اخوتهم و رفضوا ذلک.

القول الثانی:  یقول ان اسلیم لیس له اخ بل اتی مفردا مه اخواته الی هور الهویزه و سکن فی قریة الکصر و تعارف مع الثعالب و ...الی النهایه.

و القول الثالث: یقول ان بیت اسلیم هم بیت من الثعالب و استقلوا بعد کثرتهم .

ولاکن القول الذی یدل عقلیا و فکریا هو ان بیت اسلیم من آل خیگان و عند ما هاجروا السواری بیت اعواجه من البصره الی هور الحویزه یمکن باسباب مختلفه و نسبته مهعم اتی معهم الی هور الحویزه و سکن معهم و اخذ مکانه فی قلوب السواری و ترک اخوته آل خیگان لاجل مصالحه الاقتصادیه و عشرة السواری الطیبه معه.

اما هل له اخ ام لا یوجد دلاله بان بیت احتیم من نظر نوع المعیشه و شکل الاجسام والصور یشبه کثیرا الی بیت اسلیم یمکن هذا الکلام مصحوح.

این سکنوا و این یسکنون بیت اسلیم:؟

بیت اسلیم یعملون فی الزراعه اهل صید سمک و طیور  و یربون الاحشام و یرعون الوماشی و یصنعون البواری  و........لذا ینتقلون مع الزمان حسب حرکت الفصول لصید انواع الطیور و الاسماک فی ای مکان.

نجداکثرهم  فی قریة  الکصر  لقرب هذه القریه الی هور الهویزه و هو العظیم.

و کذلک نجدهم فی قریه العمه وهی بسبب وجود اراضی زراعیه و تربیت المواشی.

ونجدهم ذلک فی قریة المچریه لسبب قربها الی هورة الحریجه .

و نجدهم فی شط علی لقربه الی هور شط علی.

کل هذا قبل حرب العراقیه الایرانیه

و لکن بعد الحرب این ذهبوا و کیف صنعوا.

فی فترة قبل الحرب کان یراسهمامحمد الجبیره و یسانده حمید العسل و امطیر ابن اضویع

و عند بدا الحرب تشتت العوایل بسبب نشوب الحرب و هاجروا الی مدینة الاهواز بعد مراره و مشقه کثیره وترک کل ما لدیهم.

لذا سکنوا بعد خروجهم من المخیمات فی مدینة الاهواز و سوسنگرد و گتوند و الگصبه

تراس بیت اسلیم فی زمان بعد الحرب کاظم الزیاره لسبب حضور امحمد الجبیره فی جبهات القتال و دفاع عن الکرامه و الارض و عهده مع الامام الخمینی ره .

بذل جهود کثیره للم شمل بیت اسلیم و لکن لم یستججیبوا له و بقی اکثرهم فی الشتات.

تحالف کاظم الزیاره مع تابعیه بل اخص بیت اضویع مع حمولة بیت فرج و بقی معهم اکثر من عشرة سنوات لهذا السبب اسس هذا التحالف خلاف بین بیت حسان و تابعینهم بیت ناصر الصالح و بیت خلف العلی و بیت کاظم ابن اخبیط  من جهه و کاظم الزیاره و بیت اضویع جهه ثانیه سبب الی انقسام  بیت حسان مع تابعینهم من بیت اسلیم و بعد فتره حصل خلاف بین کاظم الزیاره مع بیت فرج و اتی الی بیت حسان وجلس معهم و طلبوا منه انصراف من بیت فرج ففعل ذلک و اجتمع الکثیر منهمالسند موجود و محفوظ .

بعد ذلک توفی امحمد الجبیره  و نشکر حضور کل السواری بل دفن و الفاتحه  بل اخص الدبات و بیت اعواجه وحضور کل بیارق السواری الی بیرق بیت فرج.

بعد محاضرات فی الفاتحه علی جمع الشمل بحضور کاظم الزیاره مع جاسم امحمد الجبیره و اخوتهم .

وفی هذا الحین طرح جاسم ابن امحمد وجوب بیرق باسم بیت اسلیم وقبلو ابذلک ثم ذهب الی الشیخ المرحوم فرعون ابن ابو ریشه کبیر مشایخ السواری بیت اعواجه و کسب حصول علی تفصیل البیرق و فصله و بسبب کبر سن کاظم الزیاره ارسله الی بیت کاظم الزیاره و لکن فی الطریق اتی لفته ابن اضویع و طلب من جاسم امحمد الجبیره تسلیم البیرق حتی یکون هو مسئول نقله فی الواجبات.

فی اسباب کثیره اندفن البرق من سنة 1374 ایرانی الی حد الان و لم یخرجونه الی واجبات السواری عند بیت اضویه ابن اهلیل .

حصل جدال حول الجمع بل قوه انصرفوا بیت حسان بسبب عدم خروج البیرق الی الواجبات لذا اضطر جاسم ابن امحمد الجبیره مع اخوته بتفصیل بیرق باسم بیت حسان و استقلوا کاملا من بیت اسلیمفی سنة 1387.

و فی هذا الحین توفی کاظم الزیاره و وبقی بیت اسلیم فی الشتات.

لهذا انجلب الکثیر منهم الی بیت حسان  طبق وصیة امحمد الجبیره الی کاظم الزیاره بعده اعطی المسئولیه الی جاسم امحمد الجبیره و هو استاد و شاعر و مدرس  لذا جلس مع اخوته و جعل بلم شملهم حتی وصل لجلب اکثر من نصف فی تاسیس صندوگ العمام للواجبات و ذهابه مستمرا الی الواجبات و جلب اکثر من ثلثین فی غیر حضورهم فی الصندوق و باذن الله سوف یکمل لم شملهم  .

شجاعة و حمیة بیت اسلیم:

بیت اسلیم لهم ظاهر و لهم باطن:

الظاهر وهم مشتتین و لا یرقبوا الاجتماع کلهم لحیث کل بیت مه الثانی عنده خلاف .

اما الباطن فهم متحدین فی ساعة العصیبه فی خندق واحد و لا یردعهم حتی الاکثر منهم بخمس اضعاف فهم صاحبین غیره و حمیه و نخوه و فی المیدان یمکن ان توثق بهم فهم اسود البر لان اکثر عمرهم فی الاهوار و الجبال . الصحرا بل زراعه و صید الاسماک والطیور .

نقل عن اجدادنا بان حسان ابن فدعم کان فی  هورة الحریجه و خرج علیهم اسدا یلهث و کان الاسد یاکل المواشی و اغنام السواری فی المچریه و نخوا حسان  ابن فدعم و برفقته صدیقه مسعد ابن دیوان الثعالب بیت دیوان و خرجا علی الاسد و اشتبکا معه ساعدا بساعد و نبتن نیاب و اضافر الاسد فی ظهر حسان و لم یکفه حتی اتی براسه الی شیوخ بیت اعواجه و کسب الهدیه و هی صایه الی حسان وخنجر الی مسعد ها کذا کانوا .

و تشهد لهم السواری فی مواقف کثیره من جملتها صمود اچویسب ابن امجیبر فی احد الحروب مع..........امام اکثر من عشرة رجال و لهم خبره فی ضرب العصی و العدو.

خلافات بیت اسلیم:

بیت اسلیم حصل بینهم معارک و قتل حتی ما اذکر انقتل من  بعضهم بعضا اثنین منهم عبد الساده ابن اطعیمه و ازهیرو ابن اچویسب ابسبب خلافات جرئیه و لکن فی مده قصیره تحاببوا و نسو ما فات و لکن هذا النسیان ظاهریا و الباطن هو اسود.

حرف ومشاغل بیت اسلیم:

بیت اسلیم لهم ذهنیه خاصه بهم فی تامین مواد الصید و صنع الزوارق و فنهم الخاص فی صید الطیور و الاسماک و الزراعه بصوره جماعیه و کل ما یاجد بحیره این ما کانت یذهبون الیها کانها تنادیهم و یذهبون بسریه تامه و مجهزین بکل انواع الدفاعیه. و کل ما یرونه یصنعون مثله او احسن .

و لهم خبره کبیره فی صنع و لحیم الحدید و تعمیر البایسکلات و السیاییر والدراجات الناریه بل اخص منهم بیت امحمد الجبیره و راضی ابن اسویلم و بیت صالح .

علم و ثقافة بیت اسلیم:

بیت اسلیم بسبب عملهم الشاق و استمرار الصید اکثر اولادهم لم یدخلون المدارس و السبب اهمال الوالدین و عدم الخبره با العلوم و التکنولوجیا اکثر هم مشغولون بل طبیعه و العمل و کسب المعیشه. منهم فقط جاسم امحمد الجبیره اخذ مدرک بکلاریوس فی اللغه العربیه  مدرس و نشر کتب اشعار فی الغه العربیه و الفارسیه من جملة الکتب اصوات الریفیه نابعه من العمه والمچریه و نفحات الساریه نابعه من العمه والمچریه و دیوان الحسانی و کتب تحقیق و اکثر من 15 کتاب شعر باللغه الفارسیه و...........

و بعد الحرب دخلا اطفالهم المدارس و  دخلو الجامعات بعد تشویقهم لل دراسه.

ومن اعمال الثقافیه و هو اشتراک امحمد الجبیره رحمه الله  فی فیلم(بلمی به سوی ساحل )الزورق الی الساحل وانتشر و کل عام یبثونه فی تحریر خرمشهر و له محبوبیه خاصه.

و فی النهایه اشکر الاخ ابو احمد الساری صاحب موقع السواری علی حبه وامتنانه بجمع مواد مختلفه عن هویة السواری و ادعوا له بل توفیق .

اخیکم جاسم امحمد الحسانی              16/08 /1390

شجرة بیت اسلیم(السواری بیت اعواجه)

اخذت هذه المعلومات من امحمد الجبیره الحسانی

و کاظم الزیاره الرسن بطلب من خادمکم جاسم امحمد الجبیره

قیل یرجع نسب بیت اسلیم الی الاتی

آل خیگان

آل جویبر

دخینات

دواشی

سلامات

اسلیم

اسلیم

ابن عامر

ابن احمود

ابن عامر

ابن فدعم

اولاد عامرهم:

1-فدعم

2-شاهین

3- امحیبس

1-اولاد فدعم ابن عامر و هم:

حسان و رسن وامحمد و احسین و حسن وعسل

اولاد حسان هم:

اجبیره و احمود

اولاد اجبیره الحسان هم:

امحمد و راضی

امحمد الجبیره  کان رئیسا و کبرا لبیت اسلیم اوایل الحرب 

اولاد امحمد هم :

جعفر و جاسم و عبود

ملحوظه فی حال الحاضر جاسم امحمد متصدی بیت اسلیم و بیت حسان

اولاد جاسم هم:

مهدی و احمد و علی و محمد و موسی

اولاد مهدی هم عباس

اولاد احمد احسان

اولاد علی احسین

اولاد جعفر هم:

حکیم و سمیر و محمد و عیسی

اولاد عبود و هو رضا

اما اولاد راضی الجبیره و هم:

قاسم و عبود و احسین

اولاد قاسم و هم :

مهدی وحمود و بهمن و حمید و حسن

اما اولاد عبود سعید

و ابن احسین علی

اولاد احمود الحسان هم :

عبدالله /شریف

اولاد عبد الله احمود هم:

عوده/ابراهیم/اسماعیل/غافل

اولاد شریف احمود و هم:

امیر و علی

اولاد امیر و هم:

دانیال و بنیامین

اولاد رسن هم:

ازیاره و صالح اولاد رسن

اولاد ازیاره

کاظم و احسین

کاظم الزیاره تراس بیت اسلیم لمدة عشرین سنه

لحد وفاته

اولاد صالح

جاسم /ناصر/ اعبادی/ ارزیج

اولاد جاسم : لیس له ذریه

اولاد ناصر الصالح و هم:

راضی/نبی/کاظم/ جواد

اولاد راضی الناصر:

احسین و صادق

اولاد نبی الناصر:

سعد و هاشم و ناصر

اولاد سعد ابن نبی:

محمد مهدی

اولاد کاظم الناصر:

جاسم و قاسم و علی و محمد

اولاد جاسم:

امحمد

اولاد علی الکاظم:

احسین

اولاد جواد الناصر:

امحمد و علی

اولاد اعبادی الصالح و هم:

حسن/حلو/کریم

اولاد حسن ابن اعبادی:

مهدی و خلف و سجاد

اولاد حلو ابن اعبادی:

حیدر و اسماعیل و امحمد و جاسم و سجاد و مجود و رضا

اولاد کریم اعبادی:

ستار و حاتم

اولاد ارزیج الصالح و هم :

اسباهی /شنان/منان / احسین(ابو علی)

اولاد اسباهی:

سلمان و مرتضی و مصطفی و حمزه و قادر و احسین

اولاد شنان ابن ارزیج

رعد و سعد

اولاد منان ابن ارزیج:

ارکان و صالح و امحمد و سلام و رحمان

اولاد امحمد ابن فدعم: لیس له اولاد

اولاد احسین ابن فدعم و هم :

علی

اولاد علی و هم :

اعطیه  و اخلیف

اولاد اعطیه العلی و هم :

لفته و کاظم

اولاد لفته ابن اعطیه:

ناصر و علی و کریم

اولاد کاظم ابن اعطیه:

سعید و علی

اولاد اخلیف العلی و هم :

محمود و یعقوب

اولاد محمود ابن اخلیف العلی و هم:

جاسم /قاسم/توفیق/کمال/جمیل/رضا

بیت حسن ابن فدعم : انقتل و لیس له اولاد

اولاد عسل ابن فدعم و هم :

احمید و اخبیط

اولاد احمید العسل و هم : لیس له ذریه

اولاد اخبیط العسل و هم :

طالب و حنون

اولاد طالب ابن اخبیط:

محمد

اولاد حنون ابن اخبیط:

علی و محمد و عباس

لحد الان انتهت شجرة بیت فدعم اولاد عام

2- اولاد شاهین ابن عامر ابن احمود

امچیل و اژبیره و اقویسم و اجویسم و افریژ

اولاد اژبیره ابن شاهین و هم :

احسین الژبیره و هو ساکن فی البصره حالیا شارع الستین

اولاد احسین الژبیره و هم :

اعلیوی و عبد الزهرا و امحمد

اولاد اقویسم الشاهین و هم :

فاضل

اولاد اجویسم الشاهین و هم :

عبد الله و کاظم

اولاد افریژ الشاهین و هم :لفته و عبود و اجهید و ساکنین حالیا فی البصره شارع الستین

و ابتدی بشجرة بیت امحیبس العامر

3-اولاد امحیبس ابن عامر ابن احمود و هم :

ابدیر و اجبیره و امجیر و اشذیر و اهلیل

اولاد ابدیر ابن امحیبس و هم :

ارحیمه و اطعیمه

اولاد ارحیمه ابن ابدیر و هم :

فاقذ الذریه

اولاد اطعیمه ابدیر و هم :

عبد الساده و عبد النبی و اسعید و جاسم

اولاد اجبیره ابن امحیبس و هم :

لیس له دریه

اولاد امجیبر ابن امحیبس و هم :

اچویسب و اسویلم

اولاد اچویسب ابن امجیبر و هم :

اکریم و احمید و ازهیرو و بنات و حسن

اولاد اسویلم ابن امجیبر و هم :

ارویضی و عبود

اولاد اشذیر ابن امحیبس و هم :

لیس له ذریه

اولاد اهلیل اب امحیبس و هم :

اضویع

اولاد اضویع ابن اهلیل و هم :

امطیر و احمید و لفته و امحمد

قاد بیت اسلیم امطیر ابن اضویع لفتره قصیره و لکن ترکها الی امحمد الجبیره قبل الحرب العراقیه الایرانه بسنین